同频优雅过世界百年的沪上人文，

保利瑧悦，用自成一派的美学基调，

重新定义现代东方禅意审美。

瑧，是美玉的品质，亦是一种创新的东方气质。保利海上瑧悦，提取传统中式居住文化精华，注入现代高端人居生活之中，它是世界风潮下的东方意蕴表达，写意含而不露的另一种精神气度。

青墨设计携手保利集团，呈现瑧悦在上海的首次落地，以重意而不重形的东方笔法，倾注骨相美的全新设计语言，以张园中西交融的至臻造诣为灵感，来表达富含东方气质与哲思的意境空间。

在延续悦字系“一园三堂”的基础架构之上，青墨设计借鉴了上海张园（海上第一名园）的空间布局手法，将东方与西式的空间模块进行组合，保留了张园中东方园林的院落、巷道、小径、亭和西式公园的草坪灯空间，产生上海文化共情的记忆点，营造可行、可望、可游、可居的度假感园林氛围。

△场地生成示意图

△轴侧示意图

园内各空间可“随机应变”，时而用作观光休憩、时而用作游乐、时而用作展示展览，用东方骨相承载现代烟火与都市心绪。

——车马集院：启门待客来

“炙手门前车马多,排肩屡进不得彻。”古人乘马车出行，车马集院作为归家的第一道礼序，是主人或客人下马、入院的过渡空间，整饬风尘，心悦而前。

时至今日，虽然马车虽然已淹没于历史的烟云，但车马集院作为东方门第的礼序空间，早已上升为一种文化符号。瑧悦以现代东方的前庭礼仪落客空间，打造人车分流的序列空间，营造尊仪有度的美好体验。

——琉璃水院：山随平视远

以南唐董源《夏景山口待渡图卷》为灵感蓝本，采用现代水景镜面和造型，通过简练精细的手法营造空间，打造抽象山水，塑造“自近山而望远山”的艺术效果，擢拔空间上的精神意志。

——疏林影院：海派烟火气

以现代形式诠释本土建筑符号，营造“林荫茶会，观景雅宴”的现代美学场景，打造充满烟火气的海派后院。

金属屏风隔断视线，在景观的投射下，形成一种若隐若现的动态质感。阳光穿透树的缝隙，打在户外客厅上，独有一份海派的优雅。

——雅叙林院：中心意境园

△场地剖面示意图

张园见证了上海滩的百年变迁，它的一砖一瓦也写意着上海在东西方文化的碰撞交融中的海派新生。青墨设计以张园为灵感出发点，以东方美学为骨相，为瑧悦赋予了具备世界时尚的空间意境。

从形式的桎梏中抽离出来，东方之美也可以美出世界感。青墨设计在工艺中隐藏东方气质，用材质的交感反应与配色，糅合东方意识与现代主义的成就。

——海派风情的视觉标签

为了传承东方肌理，青墨设计研究了十余种肌理的设计与拼贴方式，研究整体隔断形式带来不同的光影和情绪感受，最终将蟒水锦纹、质朴拙雅的竹编纹理与几何“瑧”字完美融合，形成臻悦系纹样——蟒水纹，寓意海纳百川，厚德载物。同时辅以木色营造温暖柔和、质朴拙雅的空间格调，在不经意间唤醒人们的东方记忆，穿透都市喧嚣，抚慰内心的宁静。

——美轮美奂的时尚丽影

瑧悦以光为媒，蟒水纹剪裁的独特光影，通过屋顶形式的变化、屏风以及各种景观装置相配合，契合不同的人文心境，在廊、亭、轩、宇等不同空间，营造出多种不同的光影效果，点状光影、菱形光影、矩形光影投射在园中，每一款都是精美绝伦的艺术画报。

——演绎现代的青绿之韵

——精巧风致的细节转译

青墨设计用追求极致的态度把控细节，柱头样式取自张园门头，全区有36个柱头，海棠花36朵，门堂柱头和把手均为海棠花样式。甚至连廊架上的排水管都做了精致的造型设计，成为了柱身的一部分。

东方美并不只有一面，东方美也并不只是一种形式限定的框架，也不应该被材质和形式所局限，青墨设计用更现代的破题方式，为瑧悦重新定义东方美学，从大区设计到建筑细部，以对建筑的深厚阅历和理解，再塑现代中国美。

///

技术图纸

△总平面示意图

///

照明设计：PROL 光石设计

室内设计：南京名谷建筑景观设计有限公司

施工图设计：上海德森建筑设计有限公司

摄影版权：山间影像  

设计师访谈录丨

A：东方美学具有含蓄而深远、亦张亦驰的显著特征，投射到建筑层面，就是要善于营造不同的空间画境，运用情景交融的设计手法，让人对建筑或场景产生不同的情感共鸣，用含蓄的空间营造，让人在有限的空间里产生无限遐想。

Q：保利悦字系和一般中式地产项目有何不同？

“悦”，即“天悦人和”，保利悦字系所阐述的建筑美学，创新了建筑的空间、元素、色彩与居者对话的方式，是观照当代中国人回归东方审美逸趣，寻找文人雅趣的千重印记，制造赏心乐事的生活场景，以及绵延亘古的东方情致。

Q：您认为悦字系最核心的价值是什么？在您参与的项目中是通过哪些场景/构思去实现这个价值的？

我们希望制造不同的空间场景：入口空间-院落空间-廊道空间-精神空间-开阔空间。用东方和西方的空间模块巧妙组合，而后形成了「一园三堂」的美学定式：门堂、厅堂、轩堂围绕中心园林布置，用情景交融的设计手法，营造不同的画境，来诠释东方意境。

Q：您如何理解璞悦、琅悦、瑧悦三个子品牌的差异？

A：三个子品牌的在地文化特征决定了其显现东方美学不同的着力方式，从璞悦、琅悦、到瑧悦，他们所展露的“脸谱”有一个从厚重到简意的过程。

璞悦积淀了悠久的历史文化，唐风宋韵浑然天成，偏隆重。而琅悦则流露出一定的书卷气息，主张对中式哲学的人文呼应，为简约中式。瑧悦所烘托的是现代东方意韵，保留了空间场所记忆。

因此，三个子品牌虽有风格上的差异，但蕴涵了内在占比的渐进逻辑，一个从传统到现代的演化过程。每个悦都有自己的文化个性，诉说着自己的故事。

Q：在悦字系的设计创作中，有没有遇到过比较大的挑战？

例如最基本的空间动线，既要考虑便捷性，也要体现东方的空间意境美，所以斟酌推敲了许久，动线上每走两步就要设计空间节点，颇费心神，但在这个过程中，我们也更加理解了“悦字系”的时代意义。

Q：您认为建筑师群体的社会责任是什么？青墨设计是如何履行这种责任的？

这是青墨设计一向的工作指引，未来我们还会不断去学习，走到人群当中去探索现代生活，以造出更懂这个时代的建筑。